岡山市埋蔵文化財センターの定期講座(令和6年度)

●講師　河田健司（松尾宮ノ花・松尾畑遺跡）、辛川あかり（南方釜田遺跡・造山古墳）、下祐一朗（万富東大寺瓦窯跡）
　令和5年度に岡山市が発掘調査を行った遺跡について、調査担当者が写真等を用いて調査概要を説明します。また、出土遺物や遺構写真パネルを陳列し、最新の調査成果の一部をお見せします。

●講師　小林青樹 先生（奈良大学教授）
　弥生土器は、その製法が大陸から伝わり、西日本各地に広がっていったと考えられてきました。岡山平野では津島遺跡からそうした初期の土器が出土しています。しかし、土器の文様は縄文文化の文様が起源であることがわかってきました。今回はその流れを岡山までたどってみたいと思います。

●講師　小泉玲子 先生（昭和女子大学教授）
　古墳時代には馬に乗るための道具の他、馬をデザインに取り入れたさまざまな製品が見つかっています。また、古墳に樹てられた埴輪には馬・犬・猪・鹿などを造形した動物埴輪があります。さらに埴輪の表面に描かれた絵の中にも鹿や馬がモチーフになっているものがあります。こうした動物意匠は古墳時代の人々にとってどのような意味をもっていたのか考えてみたいと思います。

●講師　文化財課／埋蔵文化財センター職員
　中世において、中国から輸入された青磁・白磁には、箆により花弁や葉、蝶などの文様が、染付(青花)には絵付けにより、唐草文、芭蕉葉文、波濤文、花鳥文、文字などの文様が施されます。国産陶器にはそれらを写したものから、アレンジして和様にした文様を施したものがあります。
　近世の陶磁器の文様は、中国製磁器の文様を写した輸出用ものと、国内向けの和風の文様のものとに大きく分けられるようになります。

●埋蔵文化財センター職員
　埋文センター職員による解説・案内のもと、市内の遺跡を見学します。今年度は、岡山市中区賞田周辺をめぐります。
備前国最古の寺院跡である国指定史跡賞田廃寺跡や、県下最大の塔心礎である幡多廃寺塔跡、県指定史跡浄土寺、賞田廃寺の創建に関わった人物の墓とみられる唐人塚古墳を見学します。

●講師　講座：下祐一朗 ／ 遺跡紹介：西田和浩
　縄文時代を代表するデザインといえば、やはり土器の文様でしょう。縄や貝殻などの様々な道具を用いて施された文様は、多彩な種類・様式を有しながらも、それらすべてに一定の施文ルールが定められていたようです。地域によって流行する文様があったり、文様が緻密で複雑だったりと、縄文人の当時の思想や美的センスを文様から感じ取ることができます。

●講師　講座：辛川あかり ／ 遺跡紹介：寒川史也
　弥生時代にはシンプルなかたちの土器や木製品が多くつくられました。これらのモノのデザインは、機能性を突き詰めたものであり、素朴な美しさをもっています。また、弥生時代に行われた呪術的なまつりには、大型化した銅戈形木製品やミニチュア土器、金属製品の武器を木や石で模倣したものなどの様々なモチーフが使われたと考えられます。銅鐸などの青銅製祭祀具のほか、まつりに使われた土器や木製品などには、呪術的な意味をもつデザインの文様や彩色が施されたものや、線刻によってまつりの場面が描かれたモノがあり、当時のまつりの様子をうかがい知ることができます。

●講師　埋蔵文化財センター職員
滑石（かっせき）という石をけずってみがいて、いろをつけて、「まがたま」をつくります。

【服装】汚れてもよい服装（やわらかい石をけずるので、粉まみれになります）
【持ち物】鉛筆、消しゴム／食品トレー：15×20cmくらいのもの／汚れてもよいタオル：半分に切ったものを2枚

●講師　埋蔵文化財センター職員
低い温度で溶ける金属を、鋳型（いがた）に流し込んで、みがいて、5センチくらいのミニチュア鏡をつくります。

【服装】汚れてもいい服装（手が真っ黒になります。必要であればゴム手袋などもご用意ください）
【持ち物】古いぞうきん／古いTシャツなどを切ったハギレ／食品トレー（15×20センチメートルくらいのもの）

●講師　講座：原田悠希 ／ 遺跡紹介：河田健司
　古墳時代にはあらゆるモチーフのモノが登場します。特に埴輪だと人物埴輪をはじめ家・柵・船などの人工物、盾・甲冑・靫・大刀などの武具、馬・鹿・猪・水鳥といった動物まで様々です。他にも金属器を石で模倣したもの、生活の様子がわかる装飾須恵器など枚挙にいとまがありません。岡山市中区円山・沢田にある金蔵山古墳からは、各種埴輪だけでなく、食物形土製品、石製模造品といった当時の姿を考えるうえで重要なモノが数多く出土しました。
　千足古墳の石障には直弧文とよばれる変わったデザインの文様が刻まれています。この文様は、葬送儀礼に関わるものに施文され、埴輪や青銅鏡、武器の柄などにもみられます。

【写真】金蔵山古墳から出土した柵・囲・建物形埴輪

●講師　講座：安川満 ／ 遺跡紹介：辛川あかり
　瓦は仏教伝来とともに伝わりました。そのため古代の瓦は仏教的な蓮華―ハスの花の文様が大半でした。平安時代になると密教法具や梵字、菩薩、文字など多様になります。鎌倉時代の万富で焼かれた奈良・東大寺の瓦も梵字と「東大寺大仏殿」の文字が入っています。巴文の瓦が出現するのもこの頃です。巴文は雷鳴をあらわすとされ、火事除けの意味があったといわれます。安土桃山時代以降はお城に瓦を使用するようになり、家紋を入れた瓦を使うことがありました。
　鬼瓦は鬼面のものは邪なものを避ける意味合いとみられます。鬼瓦とはいえ様々な文様のものがあり、岡山城では桶を天秤棒で担いでいる人物の瓦などもあります。これも火事除けの意味合いが強いのでしょう。